クロ

祓

grandegrave — 2009-09-20T16:27:31+09:00

大祓詞（おおはらえのことば）に、「天の益人（あめのますひと）」という言葉が出てくる。用語メモには、次のようにある：

天の益人＝「あめ」は高天原。「ます」は増える。増えていく人。つまり国民。地上は高天原（神界）を反映するという考えによる。（祝詞必携より）

一方、カバラには次のようにある：

Tout ce qui existe dans notre monde a son origine dans le Monde Supérieur, et descend progressivement dans notre monde Et comme toute chose dans notre monde vient du monde supérieur, il existe un lien précis entre les objets de notre monde, leurs conséquences, causes et origines dans le monde spirituel. ( La signification secrète de la Bible )

また、「神前に近づく際には、徹底的に「祓（はらえ）」を重ねて進むのが神道の作法である。」（祝詞必携より）とある。

トーラーでは次のように書かれている：

「洗い清めるために、青銅の洗盤とその台を作り、臨在の幕屋と祭壇の間に置き、水を入れなさい。アロンとその子らは、その水で手足を洗い清める。すなわち、臨在の幕屋に入る際に、水で洗い清める。死を招くことのないためである。また、主に燃やしてささげる献げ物（ささげもの）を煙にする奉仕のために祭壇に近づくときにも、手足を洗い清める。死を招くことのないためである。これは彼らにとっても、子孫にとっても、代々（よよ）にわたって守るべき不変の定めである。」（出エジプト記：３０章１８節～２１節）

「アロンとその子ら」とは、祭祀の家系である、レビ族を指しているものと思われる。トーラーを記したと言われるモーセや、その兄弟アロンもまたレビ族であったという。

言霊

grandegrave — 2009-09-04T08:55:03+09:00

ことばの持つ力を調べていくうちに、ヘブライ語へ行き着いた。

古代、ヘブライ人の間では、「名前を問うとは、その人の本質を問うこと」であったという。また、口約束の形の契約でも、その契約は合法とされた。それは、ことばの持つ力を誰もが認めていたことによると思われる。

名について、カバラでは下記のように説明している：

Les noms que nous utilisons furent donnés jusqu'à la destruction du temple aux gens selon l'origine de leur âme et selon le niveau spirituel qu'ils auraient du atteindre. Donc, jusqu'à la destruction du temple, les noms qui étaient donnés convenaient parfaitement à chaque individu et éclairaient sur l'essence de chaque personne. ( Le secret des lettres hébraïques )

ここで言う「神殿崩壊」とは、紀元７０年のソロモン神殿崩壊のことを指していると思われる。この頃まで、それぞれの名は、全ての人に全く相応しい形で与えられ、また、各々の本質において輝いていたという。

「人の名」については、以下のように説明される：

Le nom d'un homme - un homme qui explore le monde spirituel - devient un récipient (Kli) qui est remplit de lumière. ( Le secret des lettres hébraïques )

人の名とは、光で満たされたものである反面、器が受けとれる光の量もそれぞれ違い、光の量が変わることで、各々の名が持つ「la fortune」もまた変わるという。

さらに詳しいことは、「ゾハールの書」の「文字の項」に書かれているという：

http://www.kabbalahbooks.info/

いつの間にか身内用

grandegrave — 2009-09-02T18:48:15+09:00

月に一度、大手旅行代理店を利用する。

最近、そこの駐車場に営業車が停車して、お客が利用できない状態だ。

筆者は、以前、駐車場案内をこの旅行会社からもらっているので、お店に問い合わせてみると

「営業車がいないときに、開放しています。」とのこと。

この旅行会社のお客様相談室にも問い合わせてみたが

「お店に聞いてみましたが、営業車用の駐車場って言ってますけど。」

と、こちらの言い分はさほど重要ではないらしい。

ネットで他の旅行会社を調べてみた所、すぐ近くに駐車場完備の別の旅行会社を見つけたので、今後は、そこを利用することに決めた。

M.D.

grandegrave — 2009-04-05T17:05:42+09:00

フランシスコ・ザビエル以前のキリスト教を調べていくうちに、下記のアーティクルを見つけた：

http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/befeo_0336-1519_1916_num_16_1_5304

1916年のものと思われるが、この中で Mr. Dautremer はすでに日本の仏教へのキリスト教の感化について述べている。京大教授の Mr. SAKAKI はこれについて議論を避けている。

エルサレムというアジアで生まれたキリスト教が、同じアジアの日本に来るまでに１５００年かかっていることが不自然に思える。

隣の中国では７世紀にはすでにユダヤ人がいたという（下記参照）：

http://fr.wikipedia.org/wiki/Juifs_en_Chine

メシア誕生の知らせはすぐにユダヤ人に伝わるのが普通なので、中国と関係のあった日本がこの情報と無関係なのも逆に不自然だと思う。

ユダヤ人コミュニティーに宣教をした例は、使徒トマスのインド宣教にも見られる（下記参照）：

http://fr.wikipedia.org/wiki/Juifs_en_Inde

夢の世界へ

grandegrave — 2008-12-24T00:50:08+09:00

ひょんなことから、和歌山県龍神村を訪れることになった。筆者にとっては、この地は、安倍晴命と関わっている場所、そして、クリスチャンが多数いた場所。

ここの谷口集落には、晴命の小祠があり、彼がこの地で没したという伝説が残る。しかし、今回、筆者は、住人たちとこの伝説について、話をすることができなかった。

この祠へ行く途中、B29墜落碑がある。下記、慰霊碑に刻まれた「ことば」である：

「彼らは剣を打ち直して鋤とし　槍を打ち直して鎌とする。　国は国に向かって剣を上げず　もはや戦うことを学ばない。」（イザヤ書2章4節）

後で知ったことだが、この節と似たものがミカ書4章3節にもあり、こちらは国連ビルの礎石に刻まれているらしい。

竜神カトリック教会のパンフレットによると、「6人の兵士が死亡2人がパラシュートで助かった。この2人に村民は暖かだった。」とある。さらに、「死亡した兵士のために村費で慰霊碑が建てられた。1947年その除幕式には村民の見守る中でグリナンド師と他の数人の司祭によって追悼ミサがささげられた。これは龍神山地で初めて公の行事として行われたカトリックの典礼であった。」

さて、今回、一緒に旅をしてくれたのは、「あおさん」である。

彼が行く教会には、必ずと言っていいほど、鐘があるが、今回も例外ではなかった。突然行ったので、神父さんは不在だったが、あおさんは、教会備え付けの、鐘を鳴らしていた。かつて、今治教会でも鳴らしていたのを思い出す。

旅の最後は、高野山に立ち寄った。高野龍神スカイラインでは、幻想的な霧氷を見ることが出来た。金剛峰寺に着いたときには、当たり一帯、雪となっていた。

稲荷神社

grandegrave — 2008-10-07T06:59:30+09:00

西伊豆の土肥温泉から、東伊豆へ抜ける山道の途中に、見事な稲荷の祠がある。

新調されたばかりのようで、ほのかに木の香りもただよう。

河津桜とからめて、また行ってみたい場所の一つである。

単一民族

grandegrave — 2008-09-26T22:01:46+09:00

日本が、単一民族の国、だと最初にいったのは誰だろうか？

また、農耕民族、だと言ったのは、誰だろうか？

古来、平安京創設に関わった、秦氏は渡来系民族だった。

この秦氏が、「伏見稲荷大社」、「八幡神社」、「松尾大社」を建てたという。

八幡神も稲荷神も、外国の神さんということになる。（松尾大社は、秦氏以前に、地元の民が奉っていた、とされる。）

また、日本は、農耕民族というよりは、むしろ、海洋民族であった。

古来、海賊が多数いたらしいが、彼らは、海の知識に長けていたため、政府お抱えの水軍となり、そのトップは、寺の住職になった、という話もある。

まやかしの多い日本の歴史が、学生時代、テストまであったのが、なんとなく情けなく思えてくる。

ハドソン研究所

grandegrave — 2008-09-26T21:30:05+09:00

突然だが、家の近くにあった古本屋がつぶれてしまった。

この間、全品百円セールをしていたので、あやしいとは思っていたが、実際に現実に出会うと、残念この上なく思う。

ハドソン研究所の本とは、セールの時に出会った。

この本によると、日本は「もの造りの国」という印象をたたえているが、それは、民衆の関心をこの標語へむかわせ、本来持っているはずの「政治力」を忘れさせる仕組みになっている、と危惧している。

これを読み、筆者はあるアーティクルを思い出している。

それは、韓国在住の特派員が、日本大使出席のパーティーで、それぞれの記事を出し合い、大使と共に、報道する記事を決める、ということである。

この席で、日本の国益にそぐわないと思われるものは、報道を禁止される、といった内容だった。

日本のニュースは、政府と関連し決められることが多いという。

民衆の関心を、その本質から遠のけるため、別の対象を作る、というのは、日本ではあたりまえのようだ。

その一つに、プロ野球放送があるとされる。

これは、戦後、民衆に政治的関心を持たせないため、進駐軍が考案したとされる。関心を、ペナントレースに向けさせる訳である。

このような本を、百円で売っていた、この古本屋には、ぜひとも活躍願いたいものだ。